ФЭНДОМ


Посейдо́н (др.-греч. Ποσειδῶν) — в древнегреческой мифологии бог морей, один из трёх главных богов-олимпийцев вместе с Зевсом и Аидом. Cын Кроноса и Реи, брат Зевса, АидаГерыДеметры и Гестии (Hes.Theog.). При разделении мира после победы над титанами Посейдону досталась водная стихия (Hom. Il.). Постепенно он оттеснил древних местных богов моря: Нерея, Океана, Протея и других.

Мифология и культ Править

Также Посидо́н или Посидаон; микен. po-se-da-o, дорийское Poteidan, беотийская форма Потидаон, откуда — город Потидея.

Когда Рея родила его, то положила у источника Арна в Аркадии, чтобы он воспитывался вместе с овцами, Кроносу же сказала, что родила жеребенка, и дала ему проглотить его. По версии, Кронос бросил его в море. Воспитан на Родосе тельхинами.

Изготовил медную дверь для Тартара. По словам критян, впервые занялся морскими трудами и создал корабли.

Существует несколько преданий о споре Посейдона за города с другими богами (о их происхождении см.). Наиболее известен спор за Аттику с Афиной. Споря за неё, он ударил трезубцем в берег и произвёл коня. Проиграв спор, он хотел затопить Аттику, что Гермес по приказу Зевса запретил. Также судился с Афиной заТрезен, с Герой за Арголиду, с Зевсом за Эгину, с Дионисом за Наксос, с Аполлоном за Дельфы, с Гелиосомза Родос и Коринф[15] (согласно Евмелу). Все эти тяжбы морской бог проиграл. Лишь легендарная Атлантида называлась царством Посейдона и его потомков, которых Зевс покарал за падение нравов.

Посейдон был вынужден признать главенство Зевса, но, считая себя равным ему, выступил против вместе с Герой и Афродитой (или в заговоре участвовали Гера, Посейдон и Афина), но потерпел поражение и был спасён Фетидой. В наказание за заговор против Зевса вместе с Аполлоном служил Лаомедонту Посейдон вместе с Аполлоном воздвиг стены в Трое, а когда царь Лаомедонт не отдал им обещанной платы, наслал на город морское чудовище, пожиравшее людей.

У Гомера, в Троянской войне он был на стороне ахейцев. Ударом трезубца Посейдон разбил скалу и погубил Оилида. Затем Посейдон преследовалОдиссея за то, что тот ослепил его сына Полифема. По преданию, ударом трезубца он открыл в Фессалии Темпейскую долину. От принесения в жертву для укрощения гнева Посейдона спас Андромеду Персей.

По А. Ф. Лосеву, древнейшее представление о Посейдоне связано с плодородием земли, пропитанной влагой, он отмечает: "Олимпийский Посейдон неразрывно связан именно с морской стихией, сохранив в качестве рудиментов эпитеты, указывающие на былую связь с землёй, мифы о зооморфных ипостасях Посейдона — коне и быке и предания о Посейдоне, своим трезубцем выбивающем из земли пресную влагу источников". В словаре Любкераотмечается: "В древнепеласгическое время Посейдон был не только богом моря, но и богом всех вод, распространенных на земле и вокруг нее; он дает начало источникам, рекам и озерам. Поэтому он был также питателем и оплодотворителем растительного царства и стоял близко к Деметре". СогласноБетти Редис, Посейдон первоначально был богом землетрясений, а уже позже — моря. У Любкера он среди прочего отмечается как объемлющий и держащий землю, и как колебатель земли он производит землетрясения[8]. В ЭСБЕ в связи с этим отмечается, что древние считали, что землетрясения происходят от действия воды, проникающей в пещеры и земные углубления.

Посейдон считался покровителем коневодства и имел прозвище Гиппий (Конный). Как отмечает Б. Редис, почитавшиеся вместе с ним его кони первоначально были хтоническими, а не морскими. Именно он, по преданию, создал коня и научил управлять им. В его честь устраивали Истмийские игры с конными ристалищами. Кроме коня, священными животными Посейдона были дельфин и бык — в частности чёрный, а священным деревом —сосна

Изображали его могучим мужчиной, как правило, с трезубцем в руке. У него голубые глаза. Ему посвящены XXII гимн Гомера и XVII орфический гимн. Он действующее лицо трагедии Еврипида «Троянки», комедии Аристофана «Птицы».

Культ Посейдона был широко распространён во всей Древней Греции, преимущественно в прибрежной части и на островах; особенно богат местами его почитания был Пелопоннес — ионийцы почитали его как покровителя своего племени.

У римлян Посейдон отождествлялся с Нептуном, у филистимлян — отчасти с Дагоном.

Эпитеты Посейдона Править

  • Амебей. Эпитет Посейдона
  • Амфибей. Эпитет Посейдона
  • Асфалий. Общераспространенный эпитет Посейдона. Его святилище родосцы воздвигли на новом острове, возникшем из моря
  • Геликоний. Эпитет Посейдона у ионийцев. Храм в Гелике (у горы Геликон) и жертвенник в Милете
  • Генетлий. (Генефлий.) Эпитет Посейдона
  • Гиппий. («Конный»). Эпитет Посейдона, так как он впервые укротил коня[7]. Был изобретателем верховой езды. Либо потому, что превратился в коня, чтобы овладеть Деметрой[33]. Жертвенник в Афинах, Микен. i-qo («конь»).en:Hippeis
  • Кианохет («Черновласый»). Эпитет Посейдона. Постоянный эпитет у Гомера, буквально «с волосами цвета морской волны», у Жуковского «лазурнокудрявый» Как отмечает А. Ф. Лосев: морская тёмно-синяя бурливая волна и есть сам Посейдон, постоянно именуемый «синекудрым», «темно-власым»
  • Кренух, «держатель источника»
  • Литей. «Разрешитель» Прозвище Посейдона в Фессалии
  • Меланф. Эпитет Посейдона.
  • Патер. Эпитет Посейдона в Элевсине, там его храм.
  • Нимфагет, «водитель нимф», он состоял в брачном союзе со многими нимфами.
  • Патрогений. Эпитет Посейдона
  • Пелагий. «Морской». Общераспространенный эпитет Посейдона.
  • Профант. Эпитет Посейдона в Фурии.
  • Самийский. Эпитет Посейдона.
  • Таврий. Эпитет Посейдона.
  • Тараксипп. Имя Посейдона.
  • Фемий. Эпитет Посейдона.
  • Фиталмий. («Раститель»). Эпитет Посейдона, храм в Трезене.
  • Эгей. (Эгеон.) Прозвище Посейдона.
  • Энносигей. (у Стесихора Энносид) Эпитет Посейдона. В микенскую эпоху e-ne-si-da-o-ne (Энесидаон).
  • Эносихтон. «Земли колебатель». Эпитет Посейдона.
  • Эрехфей. («Разрыватель»). Эпитет Посейдона в Афинах: Дворецкий И.Х. Древнегреческо-русский словарь. – М.: ГИИНС, 1958. – Т. 2. - С. 660; A Greek-English Lexicon compiled by Henry George Liddel and Robert Scott, revised and augmented throughout by Sir Henry Stuart Jones with the assistance of Roderick McKenzie and with the cooperation of many scholars. With a revised Supplement / Henry George Liddel, Robert Scott. – Oxford, 1996. – P. 686.

С ним отождествляется Фагимасад.

Обнаружено использование расширения AdBlock.


Викия — это свободный ресурс, который существует и развивается за счёт рекламы. Для блокирующих рекламу пользователей мы предоставляем модифицированную версию сайта.

Викия не будет доступна для последующих модификаций. Если вы желаете продолжать работать со страницей, то, пожалуйста, отключите расширение для блокировки рекламы.